AfricaDesk|非洲研究中心(亚洲)响应四千亿带你到非洲落地

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非洲民族
穆爾斯人
生活在埃塞俄比亞西南部的一群游牧民族,屬於尼洛特人的分支,據估計人口不超過1萬人。
穆爾斯人因佩戴餐碟大小的唇盤而聞名於世。穆爾斯人女性從13歲開始通過佩戴唇盤來拉伸她們的下唇,作為由女孩向女人轉變的標誌。

古拉格人
埃塞俄比亞的族群,根據2007國家統計人口為1,867,377,佔南方各族州和埃塞俄比亞總人口分別7.52%和2.53%。
古拉格人居住在埃塞俄比亞的斯亞貝巴西南約150英哩的半肥沃的半山區,聚居地北至阿瓦什河、東至茲懷湖、南至吉貝河。

斯爾特人
埃塞俄比亞南部的族群,現今在南方各族州聚居,少數在首都亞的斯亞貝巴、阿達瑪和南部其他城市居住。斯爾特人使用斯爾特語(Silt'e language),伊斯蘭教是他們的主要信仰。 2001年,斯爾特人成立斯爾特地區,從古拉蓋地區脫離獨立。

努比亞人
努比亞人Nubian (蘇丹北部和埃及南部的一個民族,現主要居住在北非和東非的蘇丹與埃及)。
蘇丹的努比亞人,居住在蘇丹瓦迪哈勒法(Wadi Halfa)北方與Aldaba南方之間。從北到南努比亞人的主要群體是Halfaweyen、 Sikut、 Mahas和Danagla。
依照埃及人的描述:努比亞人皮膚很深,頭髮捲曲或者編著髮辮,通常戴著環狀耳環。
古代的努比亞人在非洲中部及尼羅河較低流域從事貿易活動,促進周圍一帶的繁榮,及與當時的埃及人發展出各種技能;精準的弓術、23個字母、軍事發展、先進文明。當時已出現團隊規則,由上級領導下屬,以及埃及王國法律。
古代努比亞人以巨大的財富聞名於世。多數努比亞人是遜尼派穆斯林。

科普特人
科普特人意為「埃及的基督教徒」指埃及的基督徒,是當代埃及的少數民族之一。他們是在公元一世紀時皈依基督教的古埃及人的後裔。目前,在埃及的科普特人是中東地區最大的基督教族群,其人口約佔埃及超過8千萬總人口的10–15%
他們全都信仰基督教,並保持著古埃及人固有的文化特色。科普特的教會原是使徒馬可所建立的,其教皇即以馬可繼承人自居,猶如天主教皇以彼得繼承人自視。 1976年科普特教皇安巴•西理爾六世為第一一六屆教皇。科普特人從中世紀阿拉伯人入侵埃及開始,便一直處於二等公民的地位,許多古埃及人後裔頂住了穆斯林的強大壓迫並仍然堅守基督教信仰,才有如今具有一定規模的科普特人群體。
現代科普特人的教育水平普遍較高,最有名的科普特人士是布特羅斯-加利,他曾擔任了聯合國秘書長。

盧歐人
盧歐人是一個地跨南蘇丹、埃塞俄比亞、烏干達北部、剛果民主共和國東部、肯尼亞西部,直到坦桑尼亞北部的民族方言連續體。盧歐人使用的語言屬於東蘇丹語系(尼羅語系),是尼羅-撒哈拉語系的分支。

阿喬利人
阿喬利人是一個非洲民族族群,分佈於烏干達北部區(俗稱阿喬利蘭)阿加戈區(Agago)、阿穆魯區(Amuru)、古盧區(Gulu)、基特古姆區(Kitgum )、恩沃亞區(Nwoya)、蘭沃區(Lamwo)、帕德爾區(Pader)及南蘇丹國東赤道省的馬圭縣(Magwe County),是盧奧人的一支。 2002年烏干達人口普查時境內有117萬阿喬利人,45,000人口生活在國外。多數人信仰原始宗教,部份改信伊斯蘭教,實行一夫多妻制。經濟為農牧混合型。

富爾人
富爾人為非洲黑人,生活地點固定,一般以種植小米為生。在富爾人的的傳統裡,是由年長者擔任村莊管理者。其語言則是富爾語,屬於尼羅-撒哈拉語系的一種。近年來,有一些富爾人開始改說阿拉伯語。多數富爾人是穆斯林,他們之所以信仰伊斯蘭教,是起源於中古時代此地區的卡內姆-博爾努帝國(Kanem-Bornu Empire)佔領時期。

豪薩人
豪薩人是西非薩赫勒地區的一個民族,主要聚居於尼日利亞北部和尼日爾東南部,蘇丹、喀麥隆、加納、科特迪瓦和乍得也有大量該族人口,其餘族人則散居於西非以及傳統上從撒哈拉沙漠和薩赫勒地區通往朝覲的路線附近。許多豪薩人已遷居鄰近的西非主要沿海城市如拉各斯、阿克拉、庫馬西和科托努,有些則選擇前往利比亞等國家尋找工作。但大部分族人仍居住於小型村落,以耕種和畜牧維生。他們使用屬於乍得語族的豪薩語,一般信仰伊斯蘭教。

札加瓦人
札加瓦是非洲的一個民族,主要生活在查德東部與蘇丹西部。他們屬於半遊牧民族,以馴養牛、駱駝與綿羊為生;此外也種植一些糧食作物。札加瓦人在13世紀之後改信伊斯蘭教,但仍然保留許多原有的宗教傳統。他的語言是札加瓦語。札加瓦實際上是附近的阿拉伯人所給的稱呼,札加瓦稱呼自己為Beri。這群民族在乍得政府中任居要職,包括現任總統伊德裡斯•代比(Idriss Déby)與多位前首相及其他政府官員。札加瓦人在蘇丹則較為弱勢。

薩拉人
薩拉人是中非的一個跨境民族,多數在乍得南部,構成了那裡百分之三十的人口。有人認為薩拉人是一個民族集群,具體包括恩加馬人、古拉人(Gula)、卡拉人(Kara)、克雷什人(Kreish)、恩杜卡人等。薩拉人原棲居於尼羅河沿岸東北部,為躲避阿拉伯奴隸主的劫掠而向南流亡。 “薩拉”這一名稱也來源於阿拉伯人,意為古埃及的太陽神“拉”之子。一說薩拉人女性戴唇盤這種人體裝飾的初衷即是使得阿拉伯人感覺厭惡。薩拉人是父系社會,由十二個部落組成。在法國殖民時期薩拉人曾被大量徵召用於作戰,這種情況一直延續到第二次世界大戰。

丁卡人
丁卡人是南蘇丹的一個民族,根據2008年蘇丹人口調查,丁卡總人口約450萬。

有色人
有色人(阿非利卡語:Bruinmense,Kleurlinge或Bruin Afrikaners)在南非、納米比亞、博茨瓦納、津巴布韋、贊比亞地區的使用,指的是祖先來自歐洲,與非洲南部原住民通婚產生的這一族群。除了在西開普敦的開普有色人種,他們吸收了開普馬來人的文化並成為了其中的一部分外,其餘的有色人文化基本都是歐非的融合。基因學表明這一族群可能是世界上融合程度最高的。根據線粒體DNA的分析,有色人的母親部分主要來源於科伊桑人。

哈亞人
哈亞人是坦桑尼亞的一個民族,屬於班圖人的分支,人口約120萬。主要居住在坦桑尼亞北部卡蓋拉區。講哈亞語,屬尼日爾-剛果語系。通用斯瓦西里語。持萬物有靈信仰,崇拜祖先和自然力。大多從事農業,居住在維多利亞湖沿岸的哈亞人從事漁業。

赫赫人
赫赫人是坦桑尼亞的一個民族,屬於班圖人的分支。約193萬人(1995年)。主要分佈在中南部的伊林加區。講赫赫語,屬尼日爾-剛果語系。通用斯瓦西里語。多持萬物有靈信仰,盛行巫術,少數信伊斯蘭教或基督教新教。多從事農牧業,飼養牛羊。

科伊科伊人
科伊科伊人意為一般人,又稱胡維(Khoi),是科伊桑人下的一個同種同文化的民族,非洲西南部的本土人,與布須曼人聯繫緊密。科伊科伊人從5世紀開始在非洲生活,1652年歐洲殖民統治當地開始,在好望角植物區從事畜牧業。當時歐洲人將他們稱作發音類似當地科伊桑諸語言的霍屯督人或何騰託人,但這一稱謂在今天被認為含有貶義。

坎巴人
坎巴人(Kamba,複數Akamba)是班圖人的分支,居住在肯雅東部省,向西延伸到內羅畢、Tsavo,向北延伸到恩布。該區域被稱作「Ukambani」。根據來源不同,坎巴人被認為是肯尼亞的第三、第四或第五大民族。他們講坎巴語。

基庫尤人
基庫尤是肯尼亞人口數目最多的一個民族,擁有約5,347,000人,佔全國總人口的約22%。
基庫尤人在肯尼亞中部高原地帶栽種作物,是經濟上最活躍的族群。語言是基庫尤語,此外也說斯瓦希里語和英語。現代基庫尤人主要信仰基督教,不過歷史上也曾有自己的一神信仰。盧希亞族(Luhya,又稱“Avaluhya”、“Abaluhya”、“Luyia”)是居住在肯尼亞的班圖人的一個族群。其在烏干達和坦桑尼亞作為少數族群生活。盧希亞族人口為610萬人,佔肯雅總人口(3850萬)的16%。
其使用的語言被稱為盧希亞語(Luhya)。盧希亞族由18個部落(在部分情況下為19個,此時算上了Suba部落)。各部落都有自己的語言變體。 “Luhya”或“Luyia”一詞在部分語言變體中意為“家族”,“Abaluhya”意思即為“家族成員”。也有翻譯作“在同一爐灶邊的人”。

梅魯人
梅魯人(Meru或Ameru),是主要居住在肯尼亞梅魯地區的班圖人的分支。他們講Kimîîru語。

倫迪爾人
倫迪爾人(Rendille,亦作Reendile, Rendili, Randali, Randile andRandille)是居住在肯尼亞東部省,屬於庫希特語族的民族。 「倫迪爾」一詞意為「上帝權杖的執掌者」 。

卡倫金人
卡倫金人是居住於肯尼亞裂谷省的尼羅河流域民族。根據肯尼亞2009年全國人口普查結果,該族共有約超過490萬人。卡倫金人被認為是在約2000年前從南蘇丹地區遷移到現居地的。在20世紀50年代之前,對卡倫金人並沒有一個統一的稱呼,他們被學者和行政官員稱作是「說南迪語的部落」,這一稱呼在該民族被統一稱作「卡倫金」後仍然未立刻停止使用。在40年代末50年代初,一些說南迪語的民族聯合起來,共同使用「卡倫金」(南迪語:我[對你]說)作為其稱呼。這一做法使得卡倫金迅速成為肯尼亞的一大主要民族。

恩佈人
恩佈人是居住在肯尼亞恩布區的班圖人的分支。他們的母語為屬於班圖語支的恩布語。恩佈人源於班圖人,他們居住在肯尼亞山附近。同其他東部班圖人一樣,他們被認為是在早期班圖人從西非遷徙之後,又從南部北遷至現居地的。

桑布魯人
桑布魯人是居住在肯尼亞中部偏北的尼羅河流域民族,他們同地理位置上相對較遠的馬賽人有聯繫。桑布魯人是半遊牧民族,他們主要飼養牛群,但也養綿羊、山羊和駱駝。他們稱呼自己為羅卡普(Lokop或Loikop),但對於該詞的意義桑布魯人內部並未達成一致。較為常見的說法是其意為「土地的主人」。桑布魯人說桑布魯語,屬於尼羅-撒哈拉語系。在其居住區有著名的桑布魯國家公園。

馬撒利特人
馬撒利特是蘇丹西部達爾富爾與乍得東部瓦代(Wadai)的一群民族。他們的語言是馬撒利特語,屬於尼羅-撒哈拉語系。

胡圖人
胡圖族是中部非洲的一個族群,主要聚居於盧旺達和布隆迪,是該兩國的最大族群。根據資料,84%的盧旺達人以及85%的布隆迪人屬胡圖族。胡圖族與圖西族十分相近,他們的語言、體格和文化都沒有很大的分別,其差異主要在於社會階級。比利時和德國殖民時期,外來殖民者選擇膚色較淺、鼻梁較高的人群作為統治階級,稱為圖西族。在殖民主義消失后,胡圖族掌握了盧旺達的政權,開始對圖西族進行報復。在布隆迪當權的圖西族也對胡圖族進行了種族清洗。1990年圖西族成立開始進行顛覆政府的活動,隨后兩族對立導致了胡圖族政府開始操縱盧旺達大屠殺,上百萬名圖西族人被殺。圖西族的盧旺達愛國陣線最終聯合鄰國烏干達軍隊成功奪取政權。

圖西人
圖西人,起源於埃塞俄比亞高原,圖西人成年男子平均身高1.80米。 1994年發生的盧旺達大屠殺,就是胡圖族的政府軍與圖西族的盧旺達愛國陣線(Rwandan Patriotic Front、簡稱RPF)之間所發生的武裝沖突,該國約有77%的圖西人被殺。
圖西族是一個居住在盧旺達,布隆迪和剛果民主共和國東北部的民族。他們與周圍的一些民族之間有許多相似之處,例如胡圖族和特佤族。 他們的文化很相似,他們都講衕一種語言。
在過去,圖西族是牧民。他們是占人口少數。然而,最上層統治者是圖西人。他們有一種通過交易牛來保持不衕群體之間的和平的系統。 富裕的人(通常是圖西族)把牛借給窮人(通常是胡圖人)。作為回報,他們獲得胡圖人的勞動,忠誠和政治支持。
(1914–1918),盧旺達和布隆迪的社會關系被歐洲的統治改變了。德國從19世紀90年代開始把持這里的政權,直至第一次世界大戰。1919年后,比利時人開始統治,直到1962年。對於這個時期的大部分時間,歐洲人對待圖西族比對胡圖族好。但是在20世紀50年代,比利時人鼓勵胡圖族對圖西族的權力發起挑戰。胡圖族領導人在1959年推翻了圖西族的專制統治。許多圖西族人逃到鄰近國家。在布隆迪,獨立的變化更加和平。
姆瓦米(圖西族的國王)幫助圖西族和胡圖族雙方達成協議。但是,和平并沒有持續。胡圖族企圖以武力奪取權力,他們被打敗。
當殖民時期結束后,各自兩方控制盧旺達和布隆迪。胡圖族在盧旺達把持政局直到1994年。圖西族仍然在布隆迪當權。直到1994年圖西族推翻了盧旺達前政府,胡圖族當權的局面才被改變,然而這場勝利卻是以大量的生命作為代價的,多達100萬人被殺害。

柏柏爾人
柏柏爾人是西北非洲的一個民族。實際上柏柏爾人并不是一個單一的民族,它是眾多在文化、政治和經濟生活相似的部落族人的統稱。柏柏爾人這個稱呼來自拉丁語中的barbari(野蠻人)。在北非有約1400至2500萬說柏柏爾語的人,他們主要集中在摩洛哥和阿爾及利亞,少數人群最東部的可以到埃及,最南部的可以到布基納法索。
柏柏爾人分布於非洲西北部,今天的柏柏爾人主要居住在摩洛哥(約占總人數的35%至60%)和阿爾及利亞(約占總人數的15%至33%)以及利比亞和突尼西亞。
柏柏爾人幾乎全是伊斯蘭教徒,但他們之中保存了各種前伊斯蘭時期的宗教要素。柏柏爾人中婦女的個人自由程度大於阿拉伯婦女,柏柏爾地方政府常比阿拉伯政府親民,也較不獨裁。柏柏爾社會相當松散,一群家庭組成氏族,幾個氏族組成社區,許多社區組成部落。



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